Страх перед неизвестным глубоко укоренился в человеческой природе. Но для духовного искателя страх становится не врагом, а ценным учителем. Я хотел бы поделиться тремя историями, каждая из которых объясняет, почему важно смело и с верой смотреть в лицо своим страхам.
Первая история — это очаровательный рассказ из «Автобиографии йога», написанный вскоре после встречи Йогананды со своим гуру, Шри Юктешваром:
— Гуруджи, я хотел бы услышать несколько историй из вашего детства, — попросил Йогананда.
— Я расскажу тебе несколько, каждая с моралью! — ответил Шри Юктешвар.
— Однажды моя мать попыталась напугать меня ужасной историей о призраке в темной комнате. Я немедленно отправился туда и выразил свое разочарование тем, что не встретил призрака. Больше мама никогда не рассказывала мне страшных историй.
Мораль: посмотрите страху в лицо, и он перестанет вас беспокоить.
Похожий случай произошел со мной в детстве. Я рос в маленьком городке, через дорогу от большого парка. Рядом с нашим домом стоял темный кирпичный дом, окруженный высокой непроницаемой живой изгородью. Никто из моих друзей никогда не видел его хозяина — загадочного человека по имени мистер Джонсон. Для нас, детей, пробраться в его двор, чтобы схватить упавший каштан, было высшим испытанием храбрости.
Однажды вечером мама сказала:
— Мистер Джонсон хочет с тобой поговорить.
Меня охватил невообразимый ужас. Для нас мистер Джонсон был нашей версией призрака Шри Юктешвара. Видя мой страх, мама любезно предложила сопровождать меня. Когда мы приехали, я узнал истинную причину, по которой никто не видел мистера Джонсона: он был пожилым человеком, прикованным к инвалидному креслу и жил один.
Он посмотрел на меня пронзительными голубыми глазами и сказал:
— Твоя мама сказала мне, что ты любишь ловить рыбу.
— Да-да-да, сэр, — заикаясь, ответил я.
— Хочешь, я помогу тебе смастерить нахлыстовую удочку? — Какой сюрприз!
В течение следующих нескольких недель я навещал его каждый вечер. По мере того как мы работали вместе, он стал для меня дедушкой. Он вырос, занимаясь рыбной ловлей в норвежских реках, и был экспертом в этом искусстве. Мы не только создали эту удочку, но он также научил меня самостоятельно вязать мушки.
Мораль: большинство наших страхов — это иллюзии, живущие только благодаря воображению.
Вот третья история, которая произошла после того, как Йогананда приобрел священное Озеро (Лэйк Шрайн) и начал его преобразование. Земля была труднопроходимой, крутой и каменистой, и молодые монахи усердно занимались посадкой деревьев и кустарников, часто засиживаясь до поздней ночи. Однажды вечером к ним присоединился новый потенциальный монах.
В тот вечер, когда Мастер руководил операцией, они сажали пальмы. Он хотел, чтобы они были посажены по прямой линии. После того как несколько пальм были посажены, Мастер сказал: «Вы посадили эту не по линии. Выкопайте ее и посадите так, чтобы она была на одной линии с тем местом, где я стою». Они так и сделали, но он снова поправил их: «Все равно неправильно. Сделайте это заново». И так продолжалось дальше. Один из монахов краем глаза заметил, что Мастер незаметно сменил позицию после того, как они начали копать. Он улыбнулся, поняв: он пытается нас чему-то научить.
Наконец, они закончили работу далеко за полночь.
На следующее утро новый поступивший сказал: «Я ухожу. Я не могу следовать за таким человеком. Я боюсь, что могу стать таким же сумасшедшим, как и он».
Когда Йогананда услышал об этом, он просто сказал: «Я знал, что он не останется».
Мораль: наши страхи часто являются испытаниями, посланными, чтобы помочь нам расти. Если мы доверяем Богу и гуру, мы пройдем этот урок. Если нет — убежим, чтобы потом столкнуться с более сложным.
Свами Криянанда пишет в книге «Аффирмации для самоисцеления»:
«Божественное мужество приходит из жизни в осознании присутствия Бога внутри и в понимании того, что Он — единственная Реальность. Живите больше в Нем, ибо ничто и никто не может коснуться того, чем вы на самом деле являетесь».
В божественной дружбе,
Наясвами Джотиш
