В первые несколько лет после того, как Свами Криянанда основал «Ананду», нас посетили несколько свами из Индии. Большинство из них были малоизвестны и путешествовали в одиночку, без какого-либо сопровождения, но они приносили с собой подлинную духовность Индии. Возможно, это был способ Йоганандаджи помочь пропитать нашу жизнь и работу Ананды в будущем глубокими духовными вибрациями.
Один из этих свами в ответ на заданный мною вопрос сказал нечто такое, что оказало неизгладимое влияние на мою жизнь. Я спросила: «Как развить в себе ту преданность, которая позволяет оставаться на духовном пути всю жизнь?».
Его ответ озадачил меня в то время, и на протяжении многих лет я пыталась понять его глубокий смысл. Он ответил просто: «Не сравнивай себя с другими». Вот и все.
Мы никогда раньше не встречались, поэтому его ответ не мог быть основан на том, что он увидел что-то в моем поведении. Но высокие души обладают глубокой интуицией, которая позволяет им проникать в суть вещей. Со временем я поняла, как его ответ задел меня за живое.
Я поняла, что большую часть своей жизни я училась находить свою ценность, сравнивая свои результаты с результатами других. «Лучше ли я, чем мои одноклассники?» «Насколько лучше?» «Я лучшая?» — эти вопросы крутились у меня в голове. Я хотела хорошо учиться и работать, но единственным средством оценки своей ценности было сравнение своих результатов с другими. Такой образ мышления может привести вас к высоким достижениям в школе или на работе, но он имеет свои ограничения в нашем духовном росте.
Недавно я прочитала статью одного психолога о том, что называется «Теория ориентации на цели». Согласно ей, существует два вида целей:
1) «цели, ориентированные на результат», также называемые «эго-целями» (я не придумываю), и
2) «цели, ориентированные на мастерство», также называемые «целями обучения».
С «целями, ориентированными на результат», мы пытаемся показать другим, насколько хорошо мы справляемся, и беспокоимся о том, как они нас оценивают. С «целями, ориентированными на мастерство», мы ищем вызовы и пытаемся преодолеть трудности, и наша главная задача — самосовершенствование.
Это психологическое различие отражает то же самое, о чем свами говорил мне много лет назад. Сравнивая себя с другими, мы застреваем в мире завес и зеркал, в котором все, что мы видим, — это искаженное отражение того, кто мы есть на самом деле. Стремясь к внутренним вызовам и личностному росту, мы движемся к самообладанию, в котором и заключается наша истинная ценность. А в окончательном осознании нашего единства с Богом мы находим поистине единственное, чего стоит добиваться в жизни.
В своей книге «Посещения святых Индии» Свами Криянанда пишет о святом, которого он посетил в 1960 году, по имени Йоги Рамия, или Шри Рама Йоги. Йоганандаджи уже посещал его во время своего обратного путешествия в Индию в 1936 году и сказал, что он является полностью освобожденным мастером.
Свамиджи писал: «Я нашел Шри Рама Йоги по натуре чрезвычайно замкнутым, скрывающим свою духовную славу из желания избежать любопытных ищущих». Он жил в маленькой деревне на юге Индии, и вокруг него было всего несколько пожилых учеников. Чувствуя его высокое состояние сознания, Свамиджи спросил его, почему у него нет более публичной работы, через которую он мог бы помочь многим людям.
Шри Рама Йоги ответил просто: «Бог сделал то, что хотел сделать с этим телом». Он смог отбросить низшее проявление своеволия ради высшей ценности — исполнения только воли Бога.
Так в чем же наша истинная ценность? Это не то, что думают о нас другие, и даже не то, чего мы можем достичь в этом мире. Она заключается в истине, что Бог — единственная реальность, стоящая за всем, что мы делаем и чем являемся.
Йоганандаджи прекрасно выразил это такими словами: «Возлюбленный Господь, научи меня чувствовать, что Ты — единственная активирующая сила, и что в признании Тебя как Делателя заключается ценность всего моего жизненного опыта».
И помните, что в глазах Бога мы все «лучшие».
Ваш друг в Боге,
Наясвами Деви
