«Я хочу быть вашим учеником»
Семьдесят пять лет назад, 12 сентября 1948 г, молодой человек встал на колени перед Парамхансой Йоганандой и с сильной устремленностью произнес эти слова. Это было начало пути, который изменил его жизнь, а за ним и нашу жизнь, и жизнь миллионов других людей во всем мире.
Этим молодым человеком был Свами Криянанда (в то время Джеймс Дональд Уолтерс), и Мастер принял его как ученика на той первой встрече. Свамиджи продолжал служить миссии Йоганандаджи — делиться его учением, духом, любовью и радостью — до конца своей жизни, до своей кончины в 2013 году.
Одним из самых вдохновляющих и мощных средств, которыми Свамиджи делился с другими, была его книга «Новый путь». Хотя книга носит автобиографический характер, ее основная цель — показать духовное величие Йогананды и то, как он вел своих учеников к единению с Богом.
Вот первые слова первой главы:
Бывает, что человек, сам по себе, возможно, ничем не примечательный, сталкивается с необычным человеком или событием, которое наполняет его жизнь большим смыслом. В моей жизни такая встреча произошла более шестидесяти лет назад, в 1948 году.
Если бы до этой встречи кто-нибудь предположил, что в одном человеке можно найти столько сияния, динамичной радости, незамутненного смирения и любви, я бы ответил, хотя, возможно, и со вздохом сожаления, что такое совершенство недостижимо для человека. А если бы мне еще сказали, что в наш научный век происходят божественные чудеса, я бы рассмеялся. Ведь в те времена, гордясь своей интеллектуальной, двадцатого века «мудростью», я высмеивал даже библейские чудеса.
Теперь уже нет. Я видел такое, что высмеивало само высмеивание. Теперь я на личном опыте знаю, что на земле происходят божественные чудеса. И я верю, что приближается время, когда бесчисленные мужчины и женщины будут сомневаться в Боге не больше, чем в воздухе, которым они дышат.
Недавно в Ананда Ассизи мы отмечали десятилетний юбилей итальянского издания «Il Nuovo Sentiero». В тот вечер мы с Джотишем говорили о создании этой книги и ее непреходящем духовном влиянии. Когда Свамиджи писал эту книгу, он часто приглашал жителей деревни Ананда, чтобы послушать, как он читает каждую новую главу, только что отпечатанную на машинке. Однако, если мы рассчитывали просто пассивно слушать его, то вскоре узнали, что у Свамиджи была другая идея.
Закончив читать, он спрашивал нас: «Что вы думаете? Есть ли у вас какие-нибудь замечания или предложения?»
Поначалу, поскольку мы были новыми преданными, никто не решался ответить. Но Свамиджи хотел, чтобы мы высказали свое мнение, поэтому он настаивал на своем, пока кто-нибудь не поднимал руку и не начиналась дискуссия. Отчасти, я полагаю, это было сделано для того, чтобы проверить, понятно ли то, что он написал, читателю.
Однако было и нечто большее. Свамиджи знал, что нам недостаточно просто пассивно слушать духовные учения: мы должны думать и говорить о них, подвергать их сомнению и делать их своими собственными.
То, что Мастер принес миру в это время, — это новое, динамичное проявление религии. Для духовного роста от нас требуется нечто большее, чем просто посещение церкви и слушание проповеди священника. Мы должны сами вступить на этот путь и сделать все возможное, чтобы понять учение и жить им.
В вечер празднования в Ассизи Джотиш поделился интересной мыслью. Первыми двумя крупными литературными работами Свамиджи были «Искусство и наука Раджа-йоги» и «Новый путь». Первая представляет собой руководство по философии и технике йоги и медитации, вторая — руководство по ученичеству.
Эти две темы являются выражением начальной фразы «Автобиографии йога» Йоганандаджи: «Характерными чертами индийской культуры издавна были поиск высших истин и сопутствующие этому отношения ученика и гуру».
Это наследие жизни Свамиджи: поиск истины и сонастройка с гуру. Он показал нам, как самим идти по «новому пути», и вдохновил нас поделиться его благословениями со всеми.
С глубокой благодарностью к Великим, указывающим нам путь,
Наясвами Деви
